Очередной выпуск нашей рубрики #костюм_Карелии_в_записках_очевидцев

Очередной выпуск нашей рубрики #костюм_Карелии_в_записках_очевидцев

По хронологии мы добираемся до 1830-х годов.
Предлагаем обратиться к описанию карельских костюмов, вышедшему из-под пера знаменитого фольклориста Элиаса Леннрота, автора эпической поэмы "Калевала".


Итак, запись, сделанная в путевом дневнике Леннрота в апреле 1835, в деревне Рукаярви (Ругозеро, Муезерский район):

«Все девушки были одеты кто в красные, кто в белые рубахи, поверх которых – юбки с выкроенными вместе либо пришитыми к ним лифами, если так можно назвать две полоски, или лямки, шириной в два и более дюйма, перекинутые через плечи.* Волосы у каждой были заплетены в косу, от косы вдоль спины висела шелковая лента, длиной в пол-локтя, и шириной в полтора дюйма. Голова была повязана косынкой, предварительно сложенной в полосу шириной в 4 с половиной дюйма, как обычно мужчины складывают свои шейные платки. Ею обвязывали голову, начиная со лба, а сзади под косой завязывали на один узелок. Любой, увидев этих девушек, подтвердил бы, что они были нарядно одеты. Да и на лицо недурны, правда, некоторые из них были рябые, зато другие по-настоящему красивы. К тому же они скромно вели себя, что меня особенно порадовало. Парни были одеты по-разному. У некоторых брюки заправлены в высокие голенища сапог. У иных верхняя часть носков с узором – паголенки – отвернута на голенища. Рубашка, синяя либо красная, приспущена на штаны. Поверх рубашки у одних кафтан, у других полушубок. У кого шейный платок, а кто и без него. Лишь один парень был в сюртуке, но он и танцевал все время с дочерью попа»

*Так Леннрот описывает сарафан – предмет одежды карельских женщин. А выглядеть такой сарафан с широкими лямками (два дюйма и больше это широкие лямки) мог так, как представлено на картинках. Это глухой сарафан.

#костюм_Карелии_в_записках_очевидцев #традиционный_костюм