КАРЕЛЬСКИЕ СВАДЕБНЫЕ ПЕСНИ.
#годкарельскихрун#библиотекапиткяранта Добрый день, дорогие друзья! Мы продолжаем цикл краеведческих бесед "Духовная культура карелов". И сегодня мы познакомимся со свадебными песнями. Они исполнялись на свадьбах вплоть до первых десятилетий 20 века.
Свадьба в карельской деревне была ярким, красочным, на всю жизнь запоминающимся праздником. Атмосферу праздника составляли создавали свадебные песни - они передали высокий, торжественный настрой. А чувства грусти, печали, волнения — это была тема причитаний.
К каждому моменту свадьбы была приурочена своя песня. Носители традиции делят свадебные песни на две большие группы: песни, исполняемые в доме невесты (этот цикл обычно называется «Kokko lenti koellisesta» — «Летел орел с востока»). И песни, исполняемые в доме жениха («Miero vuotti uutta kuuta» — «Мир ждал новолунья»).
В эти циклы входят разные по содержанию песни - песня зятю, песни восхваления, корильные.
Как правило, первой пели «Песню зятю» («Vavyn virsi»):
Ja mista tiesit teltamoinen, Kuulit kultainen omena Taman neien kasvavaksi?
Ты узнал откуда, милый,
Где ты, яблочко, услышал,
Что здесь выросла девица?
Важнейшим моментом свадебного ритуала был обряд расплетания девичьей косы. Невеста навсегда расставалась с косой — символом девичества, ее волосы покрывали сорокой-повойником. К этому событию — окручиванию невесты — приурочена своя песня:
Sulho viljon veljyeni, Vuotit viikon, vuota viela, Ei ole valmis valvattisi, Suorinnut iki-sopusi,
PuoT on paata palmikolla, Puoli palmikoitsematta...
Женишок, мой милый братец, Ждал неделю — жди еще ты. Не готова дорогая,
Не снаряжена подруга: Половина кос плетеных, Половина неплетеных...
Невесте напоминают о предстоящей разлуке с домом, близкими. Для нее теперь в родном доме все будет чужое, дорога туда длиннее:
Askelt’ on piha pitempi, Kynnys hirtta korkeampi, Sinun toiste tullessasi, Kerran kertaellessasi.
Двор наш станет больше,
И порог повыше станет,
Если ты когда вернешься,
Вновь придешь в места родные...
С помощью свадебных песен невесту морально готовили к уходу из родительского дома, к тем трудностям, которые встретятся на жизненном пути. Её "пугали" картинами будущей жизни в доме мужа. Советы-поучения невесте чаще исполнялись в доме жениха. Невеста должна почитать родственников жениха, оказывать им уважение и низко кланяться. Наряду с наставлениями, невесту утешали, прославляли. В свадебных песнях, особенно в наставлениях молодым, отразились древнейшие моменты семейных отношений.
Видное место в песнях отводилось восхвалению свадебных гостей, и в первую очередь — свадебного патьвашки (pat’vaska), который в карельской свадьбе совмещал функции свата, дружки и колдуна:
Kylan paras pat’vaskana, Kylan onni oppahana...
Onpa meian pat’vaskalla Kutrit kullan suortuvaiset, Parta kullan palmikkoinen, Paassa pystyinen kypari.
Сват в деревне самый лучший, Он в нее приводит счастье.
Хорошо наш сват оделся:
Голова — златые кудри,
Борода в златых косичках, Голова у свата в шлеме.
Заканчивается свадебный цикл песней, требующей шутливого вознаграждения, благодарности тем, кто цел песни:
Kopekka koko sanalta, Alttina kylan akasta
По копейке за слово, Алтын с каждой гостьи.
Исполнялись свадебные песни, как правило, группой женщин: в доме невесты — ее родственницами, в доме жениха — встречавшими свадебный поезд.
При подготовке статьи была использована литература:
"Карельский фольклор". Петрозаводск, "Карелия". 1992 г.
Материал с сайта
http://karel.su 
