рассказывает
Библиотека города Питкяранта.
Свадьба в карельской деревне была ярким, красочным, на всю жизнь запоминающимся праздником. Атмосферу праздника создавали свадебные песни - они передавали высокий, торжественный настрой. А чувства грусти, печали, волнения — это была тема причитаний.
К каждому моменту свадьбы была приурочена своя песня. Носители традиции делят свадебные песни на две большие группы: песни, исполняемые в доме невесты (этот цикл обычно называется «Kokko lenti koellisesta» — «Летел орел с востока»). И песни, исполняемые в доме жениха («Miero vuotti uutta kuuta» — «Мир ждал новолунья»).
В эти циклы входят разные по содержанию песни - песня зятю, песни восхваления, корильные.
Как правило, первой пели «Песню зятю» («Vavyn virsi»):
Mistä tiesit, teltamoinen,
Kuulit, kultainen omena,
tämän neien kasvavaksi,
tukan liina liikkuvaksi?
Ты узнал откуда, милый,
Где ты, яблочко, услышал,
Что здесь выросла девица?
Важнейшим моментом свадебного ритуала был обряд расплетания девичьей косы. Невеста навсегда расставалась с косой — символом девичества, ее волосы покрывали сорокой-повойником. К этому событию — окручиванию невесты — приурочена своя песня:
Sulho, viljon veljyeni!
Vuotit viikon, vuota vielä!
Ei ole valmis valvattisi,
suorinut ikisopusi:
puol' on päätä palmikolla,
puoli palmikoitsematta...
Женишок, мой милый братец,
Ждал неделю — жди еще ты.
Не готова дорогая,
Не снаряжена подруга:
Половина кос плетеных,
Половина неплетеных...
Невесте напоминают о предстоящей разлуке с домом, близкими. Для нее теперь в родном доме все будет чужое, дорога туда длиннее:
Askelt’ on piha pitempi,
Kynnys hirttä korkeampi,
Sinun toiste tullessasi,
Kerran kertaellessasi.
Двор наш станет больше,
И порог повыше станет,
Если ты когда вернешься,
Вновь придешь в места родные...
С помощью свадебных песен невесту морально готовили к уходу из родительского дома, к тем трудностям, которые встретятся на жизненном пути. Её "пугали" картинами будущей жизни в доме мужа. Советы-поучения невесте чаще исполнялись в доме жениха. Невеста должна почитать родственников жениха, оказывать им уважение и низко кланяться. Наряду с наставлениями, невесту утешали, прославляли. В свадебных песнях, особенно в наставлениях молодым, отразились древнейшие моменты семейных отношений.
Видное место в песнях отводилось восхвалению свадебных гостей, и в первую очередь — свадебного патьвашки (pat’vaska), который в карельской свадьбе совмещал функции свата, дружки и колдуна:
Kylän paras pat’vaskana,
Kylän onni oppahana...
Onpa meiän pat’vaskalla
Kutrit kullan suortuvaiset,
Parta kullan palmikkoinen,
Päässä pystyinen kypäri.
Сват в деревне самый лучший,
Он в нее приводит счастье.
Хорошо наш сват оделся:
Голова — златые кудри,
Борода в златых косичках,
Голова у свата в шлеме.
Заканчивается свадебный цикл песней, требующей шутливого вознаграждения, благодарности тем, кто пел песни:
Kopekka koko sanalta,
Alttina kylän akasta
По копейке за слово,
Алтын с каждой гостьи.
Исполнялись свадебные песни, как правило, группой женщин: в доме невесты — ее родственницами, в доме жениха — встречавшими свадебный поезд.
При подготовке статьи была использована литература:
"Карельский фольклор". Петрозаводск, "Карелия". 1992 г.
Карельская народная свадебная песня "Мир ждал новолуния" ("Kylä vuotti uutta kuuta") в музыкальной обработке Вячеслава Иванова. Исполняют артисты
Национального ансамбля песни и танца Карелии «Кантеле» при участии Минны Раскинен (Minna Raskinen) и Ханны Рююнянен (Hanna Ryynänen). Солистка - Заслуженная артистка Республики Карелия Татьяна Перонь.
YouTube5:54 
