Рекламный баннер 990x90px header-top
| Валюта | Дата | знач. | изм. | |
|---|---|---|---|---|
| USD | 29.09 | 84.34 | 0 | |
| EUR | 29.09 | 95.87 | 0 |
Населённые пункты муниципалитета Импилахти. Kytösyrjä.
03:59
22.05.2021
Населённые пункты муниципалитета Импилахти. Kytösyrjä.
Возможно, название деревни Кютёсюрья произошло от понятий «тлеющий край» или «смоляной край», что указывает на подсечный процесс освобождения площадей от лесов. Вокруг холмов Кютёсюрья было много болот. Производился их дренаж с помощью рытья канав, стволы деревьев укладывались на болотные пустоши и засыпались дёрном. Камни поменьше выносили на края полей, крупные валуны закапывались вглубь земли.
Деревня Кютёсюрья появилась около 1600г. Она упоминается под этим названием в поземельной книге в 1638г. как деревня из 11 дворов, занятых в сельском хозяйстве. Но возможно так же, что она старее, поскольку упомянута в налоговой книге (новгородской, Водской пятины) в 1500г., как «деревня Такино у Сумерской реки», расположенная немного западнее нынешней Кютёсюрья. Впоследствии «Такино» исчезает из налоговых (податных) документов.
До Северной войны 1700-1721 земледелие не было широко распространено в деревнях муниципалитета Импилахти, а после войны населённые пункты обезлюдели. В земельной переписи 1722г. Кютёсюрья вообще не упоминается.
Постепенно на эти земли стали приезжать новые поселенцы, но никто из прежних жителей-лютеран не вернулся обратно. Семья Auviset были первой из поселившихся в Кютёсюрья около 1750г. Они переехали из деревни Раннанкюля (Импилахти). Антти Лётйёнен из Мурсула стал зятем этой семьи.
Масштабный процесс создания пахотных площадей начался во второй половине 18 века. В 1764г. уже 243 хозяйства в поселениях муниципалитета Импилахти занимались земледелием. Кютёсюрья - одна их самых старых сельскохозяйственных деревень.
От Кютёсюрья до берега Ладоги было напрямую 20 миль. Кютёсюрья была в центре транспортной развязки в направлениях на Керисюрья, Кирконкюля, Леппясилта. Вдоль дороги на Керисюрья располагались дворы, занятые сельским хозяйством. Поля в основном располагались на склонах холмов.
На пересечении шоссейной дороги в направлении Метсякюля и железной дороги была железнодорожная станция «Кютёсюрья».
Старая карта указывает, что на западной, почти необитаемой стороне окрестности Кютёсюрья располагались хутора Сатинен и Онтронен (прежде карельское «Онтроппа»). В южной оконечности Кютёсюрья, вдоль реки Пукамонйоки, так же было небольшое поселение.
Окрестности Кютёсюрья находились в развилке рек Сумерианйоки и Пукамонйоки, соединявшихся южнее в общий поток к Ладоге.
На северной оконечности было любимое место для купания и рыбалки – маленькое озеро Куохулампи, а в километре к востоку от него посреди дикой природы заболоченное Ахвенлампи. От них в Сумерианйоки проистекал ручей Маккосеноя, в русле которого когда-то была мельница фермы Мюлли-Пелто.
Между Кютёсюрья и хутором Сатинен вдоль русла Пукамонйоки было 6 небольших ламбушек (Долгойлампи, Уля и Ала Сяркилампи, Кивилампи, Вехкалампи, Путиконлампи). Сумерианйоки и её притоки были узкими и бурными, но полезными для жителей. Кроме рыбы, в них ловили раков и добывали жемчуг ещё в начале XX столетия. Следует признать, что для добычи только одной жемчужины надо было открыть и уничтожить большое количество раковин моллюсков. Таким образом, количество жемчужниц уменьшалось год от года и перестало приносить прибыль, оставшись только способом развлечения приезжих «джентельменов» (дачников).
Река Сумериа обеспечивала большинство жителей Кютёсюрья электричеством. Фермер В.И.Лескинен (Пойка-Ваха) владел мельницей и лесопилкой на западе Кютёсюрья.
Но главным занятием жителей было выращивание разных посевных культур, а попутно производство мяса и молока, сбываемых через железнодорожную станцию Кютёсюрья на молочную ферму в Питкяранта. В нескольких хозяйствах росли яблоневые и вишнёвые сады – они давали дополнительный доход. В целом хозяйства были самодостаточными.
В центре деревни было несколько знаковых зданий. Прежде всего это православная часовня, построенная в 1906г. на вершине Матинмяки. Священник из Кителя несколько раз в год проводил в ней службы. К северу от часовни располагался единственный магазин А Лётьёнена, где жители покупали всё необходимое, а также обсуждали житейские проблемы или истории соседей в свободное от утренней и вечерней работы время.
Но всё же центр организованных общественных мероприятий был в начальной школе, основанной в 1912г. Изначально дети учились в частном жилье или в арендованных квартирах. В 1928г., благодаря заботе муниципалитета Импилахти, было построено школьное здание с двумя учебными классами и квартирами для учителей. Здесь собирались так же молодые люди, занимались ремесленные клубы. Каждый вторник проводились религиозные собрания. Те, кто интересовался национальной обороной, принадлежали движению Impilahden suojeluskunta.
В Кютёсюрья была некоторая промышленность. В.П. Лескинен содержал кожевенную мастерскую, которая прекратила свою деятельность ещё до войны.
Более значительным является кирпичный завод «Lötjönen», который в течение лета давал работу десяткам мужчин и женщин. Сырьё для кирпичей, глинистая масса, всё ещё размешивалась с помощью циклического движения лошади, но формовка, загрузка в печь и складирование готового продукта производились вручную. Зимой требовались конные санные повозки и кучеры для доставки продукции заказчикам, хотя большинство покупателей забирали кирпичи сами.
С появлением в селе дачных участков и коттеджей некоторые кютёсюрцы получили работу в качестве домашней обслуги. Сохранялась занятость на лесных работах.
Жители Кютёсюрья были чётко разделены двумя религиозными конфессиями. Церкви усердно призывали их на службу: лютеран в Импилахти, православных в Кителя. После переноса похоронных процессов православных из Кителя в Хауккаселькя кютёсюрцы получили собственное православное кладбище в южной части деревни, рядом с перекрёстком дорог.
Сражения Зимней (советско-финляндской) войны не дошли до Кютёсюрья. В нескольких домах были размещены финские солдаты. Недолгие боевые действия в 1941г. так же прошли мимо деревни, поэтому она довольно хорошо сохранилась, когда эвакуированные в 1939г. жители начали возвращаться в свои дома в 1942г. Даже часовня возвышалась над деревней, хотя её здание и внутреннее убранство было испорчено. Это было самое значительное здание церкви в приходе Кителя в то время (кительская церковь сгорела во время Зимней войны). Больше была только церковь скита в Сюскюянсалми, которая не принадлежала зданиям прихода Кителя, но была частью монастыря Валаам.
В Кютёсюрья оставались советские колхозники-переселенцы (с 1940г.), которых восточный сосед не смог эвакуировать в 1941г., они оставались в «руках финских солдат». В 1944г. жители Кютёсюрья вновь были эвакуированы. В Северном Саво (Финляндия), большинство получили дома в окрестностях Леппявирта. Бывшая сельская община ныне раздроблена, бывшие соседи встречаются только на фестивале жителей Импилахти.
Текст из книги Paavo Koponen. «Esi-isiemme IMPILAHTI». Lapeenranta. 1982.
Фото из коллекции «Impilahti seura», переданы в краеведческий музей г. Питкяранта.
https://vk.com/album-113114655_279354677
Возможно, название деревни Кютёсюрья произошло от понятий «тлеющий край» или «смоляной край», что указывает на подсечный процесс освобождения площадей от лесов. Вокруг холмов Кютёсюрья было много болот. Производился их дренаж с помощью рытья канав, стволы деревьев укладывались на болотные пустоши и засыпались дёрном. Камни поменьше выносили на края полей, крупные валуны закапывались вглубь земли.
Деревня Кютёсюрья появилась около 1600г. Она упоминается под этим названием в поземельной книге в 1638г. как деревня из 11 дворов, занятых в сельском хозяйстве. Но возможно так же, что она старее, поскольку упомянута в налоговой книге (новгородской, Водской пятины) в 1500г., как «деревня Такино у Сумерской реки», расположенная немного западнее нынешней Кютёсюрья. Впоследствии «Такино» исчезает из налоговых (податных) документов.
До Северной войны 1700-1721 земледелие не было широко распространено в деревнях муниципалитета Импилахти, а после войны населённые пункты обезлюдели. В земельной переписи 1722г. Кютёсюрья вообще не упоминается.
Постепенно на эти земли стали приезжать новые поселенцы, но никто из прежних жителей-лютеран не вернулся обратно. Семья Auviset были первой из поселившихся в Кютёсюрья около 1750г. Они переехали из деревни Раннанкюля (Импилахти). Антти Лётйёнен из Мурсула стал зятем этой семьи.
Масштабный процесс создания пахотных площадей начался во второй половине 18 века. В 1764г. уже 243 хозяйства в поселениях муниципалитета Импилахти занимались земледелием. Кютёсюрья - одна их самых старых сельскохозяйственных деревень.
От Кютёсюрья до берега Ладоги было напрямую 20 миль. Кютёсюрья была в центре транспортной развязки в направлениях на Керисюрья, Кирконкюля, Леппясилта. Вдоль дороги на Керисюрья располагались дворы, занятые сельским хозяйством. Поля в основном располагались на склонах холмов.
На пересечении шоссейной дороги в направлении Метсякюля и железной дороги была железнодорожная станция «Кютёсюрья».
Старая карта указывает, что на западной, почти необитаемой стороне окрестности Кютёсюрья располагались хутора Сатинен и Онтронен (прежде карельское «Онтроппа»). В южной оконечности Кютёсюрья, вдоль реки Пукамонйоки, так же было небольшое поселение.
Окрестности Кютёсюрья находились в развилке рек Сумерианйоки и Пукамонйоки, соединявшихся южнее в общий поток к Ладоге.
На северной оконечности было любимое место для купания и рыбалки – маленькое озеро Куохулампи, а в километре к востоку от него посреди дикой природы заболоченное Ахвенлампи. От них в Сумерианйоки проистекал ручей Маккосеноя, в русле которого когда-то была мельница фермы Мюлли-Пелто.
Между Кютёсюрья и хутором Сатинен вдоль русла Пукамонйоки было 6 небольших ламбушек (Долгойлампи, Уля и Ала Сяркилампи, Кивилампи, Вехкалампи, Путиконлампи). Сумерианйоки и её притоки были узкими и бурными, но полезными для жителей. Кроме рыбы, в них ловили раков и добывали жемчуг ещё в начале XX столетия. Следует признать, что для добычи только одной жемчужины надо было открыть и уничтожить большое количество раковин моллюсков. Таким образом, количество жемчужниц уменьшалось год от года и перестало приносить прибыль, оставшись только способом развлечения приезжих «джентельменов» (дачников).
Река Сумериа обеспечивала большинство жителей Кютёсюрья электричеством. Фермер В.И.Лескинен (Пойка-Ваха) владел мельницей и лесопилкой на западе Кютёсюрья.
Но главным занятием жителей было выращивание разных посевных культур, а попутно производство мяса и молока, сбываемых через железнодорожную станцию Кютёсюрья на молочную ферму в Питкяранта. В нескольких хозяйствах росли яблоневые и вишнёвые сады – они давали дополнительный доход. В целом хозяйства были самодостаточными.
В центре деревни было несколько знаковых зданий. Прежде всего это православная часовня, построенная в 1906г. на вершине Матинмяки. Священник из Кителя несколько раз в год проводил в ней службы. К северу от часовни располагался единственный магазин А Лётьёнена, где жители покупали всё необходимое, а также обсуждали житейские проблемы или истории соседей в свободное от утренней и вечерней работы время.
Но всё же центр организованных общественных мероприятий был в начальной школе, основанной в 1912г. Изначально дети учились в частном жилье или в арендованных квартирах. В 1928г., благодаря заботе муниципалитета Импилахти, было построено школьное здание с двумя учебными классами и квартирами для учителей. Здесь собирались так же молодые люди, занимались ремесленные клубы. Каждый вторник проводились религиозные собрания. Те, кто интересовался национальной обороной, принадлежали движению Impilahden suojeluskunta.
В Кютёсюрья была некоторая промышленность. В.П. Лескинен содержал кожевенную мастерскую, которая прекратила свою деятельность ещё до войны.
Более значительным является кирпичный завод «Lötjönen», который в течение лета давал работу десяткам мужчин и женщин. Сырьё для кирпичей, глинистая масса, всё ещё размешивалась с помощью циклического движения лошади, но формовка, загрузка в печь и складирование готового продукта производились вручную. Зимой требовались конные санные повозки и кучеры для доставки продукции заказчикам, хотя большинство покупателей забирали кирпичи сами.
С появлением в селе дачных участков и коттеджей некоторые кютёсюрцы получили работу в качестве домашней обслуги. Сохранялась занятость на лесных работах.
Жители Кютёсюрья были чётко разделены двумя религиозными конфессиями. Церкви усердно призывали их на службу: лютеран в Импилахти, православных в Кителя. После переноса похоронных процессов православных из Кителя в Хауккаселькя кютёсюрцы получили собственное православное кладбище в южной части деревни, рядом с перекрёстком дорог.
Сражения Зимней (советско-финляндской) войны не дошли до Кютёсюрья. В нескольких домах были размещены финские солдаты. Недолгие боевые действия в 1941г. так же прошли мимо деревни, поэтому она довольно хорошо сохранилась, когда эвакуированные в 1939г. жители начали возвращаться в свои дома в 1942г. Даже часовня возвышалась над деревней, хотя её здание и внутреннее убранство было испорчено. Это было самое значительное здание церкви в приходе Кителя в то время (кительская церковь сгорела во время Зимней войны). Больше была только церковь скита в Сюскюянсалми, которая не принадлежала зданиям прихода Кителя, но была частью монастыря Валаам.
В Кютёсюрья оставались советские колхозники-переселенцы (с 1940г.), которых восточный сосед не смог эвакуировать в 1941г., они оставались в «руках финских солдат». В 1944г. жители Кютёсюрья вновь были эвакуированы. В Северном Саво (Финляндия), большинство получили дома в окрестностях Леппявирта. Бывшая сельская община ныне раздроблена, бывшие соседи встречаются только на фестивале жителей Импилахти.
Текст из книги Paavo Koponen. «Esi-isiemme IMPILAHTI». Lapeenranta. 1982.
Фото из коллекции «Impilahti seura», переданы в краеведческий музей г. Питкяранта.
https://vk.com/album-113114655_279354677
Поделитесь новостями с жителями города
Если Вы стали свидетелем аварии, пожара, необычного погодного явления, провала дороги или прорыва теплотрассы, сообщите об этом в ленте народных новостей. Загружайте фотографии через специальную форму.
Полезные ресурсы
Рекламный баннер 728x90px center-bottom