Керисюрья (Kerisyrjä). Населённые пункты муниципалитета Импилахти.

Керисюрья (Kerisyrjä). Населённые пункты муниципалитета Импилахти.

Керисюрья (Kerisyrjä) – самая большая деревня муниципалитета Импилахти. Она же и самая длинная: от южной оконечности деревни Tielevo до северной оконечности Pykkila было около 15 км. На северо-западе территория Керисюрья граничила с землями муниципалитета Харлу. На севере располагались деревни Рякяля и Коккоселькя, граничившие с землями Суйстамо. На юге находилась Метсякюля, рядом Пуроваара и Вялимяки.

Как полагает П.В.Ильин, питкярантский краевед, деревня Керисюрья упомналась под следующими названнями: Кересюрья (1500 г). Кярисюрье (1589), Карту рис (1618). Происхождение топонима Керисюрья довольно «туманно» и неоднозначно. Вероятно, название селения связано с саамами (лопари), когда-то кочевавшими и в нашем районе, еще до прихода сюда летописной корелы и веси, отчасти суоми (финнов). В саамском языке существует слово кересь (кережа), означающее древние саамские сани без полозьев. Отсюда выходит, что Керисюрья — «Край кережек». Карело-финское слово кярю (в переводе на русский означает «гарь») восходит от древнего занятия местного населения — подсечно-огневого земледелия, когда на пожогах сжигали лес, используя золу как удобрение.
По свидетельству писцовой книги 1500 года, уже тогда существовала Керисюрьская перевара, к которой относились по нескольку дворов от селений Имбилакша и Долгий берег (Импилахти и Питкяранта). В самом селении Керисюрья полтысячи лет назад насчитывалось 18 дворов. Позднее деревня Керисюрья входила в Импилахтинскую перевару Сердобольского погоста. «Перевара» это административно-территориальная единица Задней Корелы, (северо-западной части Корельского уезда, в который входили погосты Кирьяжский, Сердобольский, Иломанский и Соломенский. Перевара – союз деревень, обладающих «тяглой» (облагаемой налогом) землёй. Центры перевар были местами сбора дани новгородской феодальной республикой.
То, что древние первопоселенцы-керисюрцы жили в этих местах давным-давно, свидетельствуют некоторые названия частей деревни: на севере это Лапанпиха (саамский двор), Салонлаппа (дремучие саамы). Другие части поселения: Сувякюля (летняя, южная деревня), Похъёскюля (северная деревня), Киръякиви (карельский камень). Вдоль дороги на Суйстамо располагалась Кескикюля (центральная часть поселения).
Многие жители покидали родные места по итогам Ливонской войны в 1583 г. и в ходе позднейших шведских экспансий в XVIIв., а так же во время Северной войны в 1700-1721гг. Заново население Керисюрья формировалось во второй половине XVIIIв. выходцами из северных территорий, в которых население не эмигрировало.
Из старых жителей известен, например, Дионисий Ахтиайнен ( 1622г.). Род Саволайнен появился в Керисюрья в 1722г. из района Суйстамо-Алатту. (Если кого-то интересуют генеалогические описания: А.Laitnen. “Impilahden pitäyän ja seurakuntain historia”).
Другой особенностью Керисюрья, помимо протяжённости, было расположение хуторов вдоль дорог Импилахти-Ляскеля и дороги на Суйстамо. Самым северным был хутор Пирска, окружённый болотами. Другие же хутора располагались среди обширных полей.
Деревня располагались на возвышенной, сухой (куйва) территории. Это определило традиционные занятия жителей – земледелие и охота. Известно так же, что расположенная всего в полутора милях гавань Янаслахти давала работу на водном транспорте и в торговле. «Лотья» (лодья) или сайма были типичным грузовым судном для перевозки смолы и жира когда-то в Неванлинну (позднее Санкт-Петербург) и Стокгольм. Обратно везли соль, ткани, табак. Сортавальцы привозили в Янаслахти свои экспортные товары.
Из старинных записей судовладельцев и торговцев Импилахти, в период шведского правления. В 1684 году разразился шторм в юго-западном углу Ладоги. Хенрикки Хюваринен из Керисюрья ещё не добрался до Шлиссельбурга, как шторм вымыл масло и смолу в море. В то время как солдаты Щлиссельбурга помогли спасти груз, часть масла была испорчена водой, а другую украли солдаты. Братья Хюркас (Hyrkäs) из Керисюрья привозили табак из Неванлинны и торговали им в северных селениях вплоть до Каяни, за что были оштрафованы шведскими властями в 1672г.
В XVIIв. у местных купцов были партнёры из северной Карелии (Иломантси). Вместе они торговали, сначала доставляя товар из торговых центров в южных районах Приладожья, а затем зимой на санях отправляли в Северную Карелию и далее в Оулу и Кайнуу. Перевозили строительный лес, рыбу, зерно, крупы, муку, соль, ткани, мыло и стеариновые свечи. Обратно санные обозы возвращались с сельскохозяйственными продуктами для экспорта русским купцам.
Гавань Янаслахти стала ещё более значительной в конце XVIIIв. с появлением лесопилок на ладожских берегах и добычей руды в Вялимяки.
В селе было две начальных школы. Школа в Сувякюля располагалась неподалёку от транспортной развязки на Сортавала. Другая школа была севернее, в Лапанпиха.
Просторные виды были типичны для Керисюрья. Открытое поле Сувякюля на юге начиналось от дорожной развилки и продолжалось в виде 4-х километровой плантации по обе стороны дороги на север. Это было высокое место. Дома на краю полей были видны издалека, а из них наблюдались дворы соседей на многие мили. Через небольшой лесной промежуток начиналось новое поле длиной в несколько километров и шириной в километр. Третья большая пахотная плантация была в Лапанпиха.
В Керисюрья было несколько «процветающих» домов с площадью большей, чем в среднем по муниципалитету Импилахти. Это были высокие, ухоженные, окрашенные здания.
В селе было 4 магазина и отделение банка. Самый старый магазин был в доме Кузьмы Лескинена, энергичного фермера и торговца. В частности, К. Лескинен возил на санях лосося из Оулу для питерских гурманов. Кузьма был и гостеприимным хозяином. В его доме часто устраивали церковные собрания. После смерти Кузьмы его сын Лаури больше внимания стал уделять сельскому хозяйству, а коммерческими делами занялся Прохор Лехтосюрья.
Другой магазин содержал Янне Пииппонен, кроме того были магазины от «Импилахти Кооператив» и «Osuusliike Itä-Karjalalla». Некоторые крестьяне торговали в «амбарных» магазинах в своих дворах. Было несколько мельниц для нужд фермеров, работали кузнецы и сапожники. Самыми известными обувщиками являлись Хейкки Пирсканен и Антти Роппонен. Многие работали плотниками, строительством занимались мужчины из семей Ропонен и Эттанен.
В деревне практиковали полдюжины медсестёр, а Вира Патрикайнен была известна как искусный целитель домашних животных.
Были так же каменщики, школьные повара, пастухи свиней, швеи, художники, фотографы … Жителям деревни редко приходилось выезжать за помощью из Керисюрья. Если заставляла нужда – то врач и аптека находились в Кирконкюля (Импилахти), а магазины с расширенным ассортиментом в Сортавала. Благо дорога проходила на восток через Импилахти до Олонца, а на запад через Ляскеля до Сортавала.
Большинство жителей округа Керисюрья принадлежали к лютеранской общине, хотя факт принадлежности к разным религиям не влиял на соседское согласие.
Казино в Керисюрья было любимым местом для молодёжных вечеринок, там собирались так же взрослые хозяева для обсуждения общих проблем. Например, для строительства какой-либо деревенской дороги. Рядом с казино был молодёжные качели, вокруг них играли летними вечерами.
Вторым местом встреч был дом местного отделения Аграрного союза. Он собирал в основном сельское население по социальным и профессиональным вопросам. Например, для приобретения «в складчину» племенного быка. Летом 1933г. жители Керисюрья основали кооператив, который владел общей молотилкой для зерна, позднее послужившей кооперативу в Лапанпиха. А в Сувикюля приобрели новый агрегат.
Клуб «Maamiesseura» и общество «Мартта» вели интенсивную работу по профессиональному образованию. Молодёжь увлекалась тренировками и соревнованиями в спортивном клубе «Kerisyrjän Vesa».
Учебные кружки существовали при обеих начальных школах. Особенно теплая память у жителей деревни осталась о семье учителей Отто и Миа Керонен из начальной школы Лапанпиха, а также об учителях школы Сувикюля Клаудии Вильянто и Айно Турунен.
Лютеранская община так же занималась воспитанием молодых людей. В Керисюрья было несколько воскресных школ, в которых работали, в частности, Густав Эттанен и Сиппо Уймонен. Для маленьких детей организовывались церковные поездки в кирху Кирконкюля за 10 км, чтобы услышать проповедь священника.
Случались так же религиозные собрания других конфессий, например, евангелистов-пятидесятников.
Во время Советско-Финляндской войны жителей перед рождеством эвакуировали в район Кааламо и далее. Разрушения в деревне были, но небольшие. Тем не менее, многие дома сгорели и вернувшиеся обратно во время «войны-продолжения» нуждались во временном жилище. Боевые действия были уже далеко, и жители надеялись на счастливый для себя исход войны. Но случилось иначе – новая эвакуация в 1944г. Хейнеявеси в Финляндии считается официально местом сообщества бывших жителей Керисюрья.

Текст из: Paavo Koponen. «Esi-isiemme IMPILAHTI». Lapeenranta. 1982.
Фото из коллекции «Impilahti seura», переданы в краеведческий музей г. Питкяранта.
https://vk.com/album-113114655_279587877