Деревянная дуга являлась одной из основных частей русской конной упряжи.

Деревянная дуга являлась одной из основных частей русской конной упряжи.

Главное назначение дуги состояло в том, чтобы амортизировать толчки при езде по ухабистым российским дорогам: удары повозки о препятствия смягчался благодаря тому, что гужи – кожаные петли, соединяющие дугу, хомут и оглобли, – растягивались, а дуга изгибалась.
Для изготовления дуг использовали чаще всего древесину вяза, отличающуюся твердостью и прочностью, и вербы – мягкой, легкой и упругой. При изготовлении дуги деревянную заготовку сгибали подобно луку. Это требовало силы, умения и терпения, о чем упоминает И.А. Крылов в басне «Трудолюбивый медведь». Дуги для праздничной упряжи украшали резьбой и росписью. Расписные дуги сначала просто делали золочеными, затем стали изображать красные розаны и синие грозди винограда, а еще позже рисовали натуралистические букеты цветов, а также травы и виноград.

Дуга была удобным местом для подвески колокольчика. Для этого на середине внутренней части дуги крепили металлическую петлю – «згу», это название сохранилось только в устойчивом выражении «не видать ни зги» (т.е. ничего не видать).

Поскольку дуга была неотъемлемой частью свадебной повозки, девушки в святки использовали ее как гадательный предмет. Гадая о суженом, дугу изо всех сил бросали с крыльца к воротам: если она падала обоими концами в ворота, девушку ожидало скорое замужество, если же ударялась о них ребром – до свадьбы было еще далеко.

Замечательное строки о дуге есть в стихотворении И.С. Никитина
"Выезд троечника", 1855 года:

"А дуга-то, дуга, –
В золоте сияет…
Прр… шалишь, коренной!
Знай песок копает!"

И Е.А. Пермяк в "Самоходных лапотках" 1956 года пишет:
"Второй сын идет по базару и видит: дуги хорошо разбирают. А старичок-дуговичок, который дугами промышлял, возьми да и похвались:
– Мошна у меня, как дуга, туга! Что ни дужка, то полтина с полушкой. Полушку – на косушку, полтину – домой!".

Автор текста: ведущий научный сотрудник отдела этнографии русского народа, хранитель, кандидат филологических наук Мадлевская Елена Львовна.