"Проси́те, и дастся вам" (Мф. 7,7), но "про́сите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить...

для ваших вожделений. (Иак 4:3).

Люди просто прикасались ко Христу и получали исцеления, но сейчас бесполезно прикасаться к кому угодно из служителей Христовых, исцеления не дождаться. Даже после соборования это случается далеко не всегда.


Надо прийти в храм и принести посильное пожертвование, подобно благочестивой вдовице (Мк. 12:41), но надеяться на то, что это сработает, сложно, потому что "жертва нечестивых — мерзость пред Господом" (Притч. 15:8) и вообще "жертва Богу - дух сокрушен, сердце сокрушенное и смиренное" (Пс. 50).

Бог знает о нас всё, все помышления наши, но апостол Павел прежде всего просит "совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков…» (1 Тим. 2,1).

"Я послан только к погибшим овцам дома Израилева" (Мф 15:24), но "идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари" (то есть, всему творению, а не только раздражающим нас тварям: врагам и соседям) (Мк 16:15).

То есть обрядовая сторона религии совершенно не гарантирует столь желанные всем нам исцеления. "Бог повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных" (Мф 5:45). И, о ужас, Бог исцеляет и одаряет всеми благами не только крещёных, но даже и представителей других религий и богоборцев.

Так зачем тогда нужно такое не приносящее очевидной выгоды христианство? А потому что это рабы ищут личной выгоды, а сыновья входят в наследование Царством. Поэтому "ищите прежде Царства Божия и правды Его" (Мф. 6, 33).

Бог не называет нас рабами «ибо раб не знает, что делает господин его; но друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего» (Ин 15:15). Но «вы — друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Ин 15:14).

Вот такое оно, христианство, нелогичное и антиномичное. И постоянно требующее моего личного соучастия. Не получить что-то от Бога и бегом обратно в норку, а вырасти из раба в сына.

Подчас даже кажется, что "христианств" несколько - так сильно отличаются друг от друга разные его исторические версии. Один богослов современности говорит даже о трёх параллельно сосуществующих "христианствах" - раба, сына и друга. Но я думаю, что это не так.

Христос один, и христианство одно, вот такое непоследовательное и удивительное. А проблемы возникают тогда, когда люди, усвоившие лишь часть учения по своему вкусу и силам, отказывают другим в звании христианина.

В общем, Бог обещал быть с нами до конца мiра. Но у Него свои планы на нас, подчас кардинально отличающиеся от наших.

Он - "не ручной Лев" (ц)

Игум. Силуан (Туманов)