Шапка из клиньев с окантовкой и полосками крест-накрест плотно вошла в сознание жителей Карелии и Финляндии...

как элемент национального костюма. Кантелист в подобном головном уборе ассоциируется с великим и могучим Вяйнемёйненым, с древними карелами и их приключениями.
Откуда же взялся этот символ, является ли такая шапка частью образа карела?

Всё началось с эпоса «Калевала», кто бы сомневался.
Публикация эпоса в Финляндии породила среди финнов волну гордости за свой народ, способный создать прекрасные песни. Множество писателей и художников вдохновились древними рунами и стали создавать нетленные произведения.
Одним из первых и известнейших художников, работавших на тему «Калевалы» был их и наше всё – Аксели Галлен-Каллела.
Именно его работы изображали героев эпоса в тех самых шапках из клиньев. Во времена Галлен-Каллела эти шапки даже кое-кто ещё носил в Финляндии. Так что художник просто писал то, что видел своими глазами.
Плотно облегающие голову шапки из клиньев бытовали в XVII-XIX вв. по всей Финляндии. В том числе и в провинции Сатакунта, городке Пори, откуда родом Галлен-Каллела.
Подобные шапки-горшки (фин. patalakki, pata – горшок, lakki - шапка) красовались на головах средневековых жителей Северной Европы, хотя похожие носили и в Центральной Европе. В основном это были шестиклинки, но и четырёхклинки тоже имели место. Например, в XVII веке их носили в качестве подшлемников.
Шапки шили из шерстяной ткани, сукна. Швы клиньев закрывали контрастными по цвету полосками ткани, тесьмой или шнуром. Выходные шапки, в которых ходили в церковь, были в основном чёрными или синими, а полоски отделки – голубыми или красными.
В городах шапки шили на продажу мастера-ремесленники, в деревнях местные портные. В ход шли обрезки шерсти, сукна и даже ношеная шерстяная одежда, ведь на шапку нужно совсем немного материала.
В шести- и четырёхклинках щеголяли крестьяне, мелкие землевладельцы, даже некоторые дворяне не гнушались ими, позволяли себе носить тёплую покрышку на голову в домашних условиях. В XIX веке такие шапки стали носить меньше, они стали повседневными и рабочими, ведь мода не стояла на месте, появились новые заманчивые фасоны.
Шапки-горшки с контрастной отделкой подобрались довольно близко к Карелии, даже проникли на её территорию, когда она ещё была финской, правда вышли из широкого употребления где-то во второй половине XIX века (см. иллюстрации).
Сейчас трудно сказать, носили ли подобные конструкции на голове в Карелии в то же время, что и в Финляндии. А в наше время, сами видите, образ жив.