МОЛИТЬСЯ НАДО...

МОЛИТЬСЯ НАДО...

Простились днесь с о. Симеоном... Каких-то дежурных фраз не хочется, потому как шаблон - поделка преисподней, посему пусть там и остаётся. Лучше будет, если батюшка сам поговорит... Благо, за эти годы он многое душе на пользу успел сказать. На самом деле, материала немало, но что-то уже публиковалось, а что-то вряд ли можно публиковать, т.к.
человек, а тем паче монах, - это тайна Божия. Пусть отец ей и останется. Приведу сегодня несколько слов "из раритетных", потому как понимаю, что многие его любят, трудно переживают его кончину и тяжело с этим смиряются. Не плачьте. Молитесь. Он этого ждёт от всех, кому был небезразличен. Ниже - фотка с цветочком, она так и называлась "Молитесь за меня, грешного..."

***
Что такое исповедание Христа? Это исполнение Его заповедей, а также собственно исповедание Его своей жизнью - делом, словом и помышлением. Всякое дело должно быть сделано во Имя Христово. Плюс сюда же относится наша потребность в познании Христа. Это наше главное дело. Слова наши должны соотноситься с Евангелием. Например, мат - это наше не-исповедание Христа словом. А за помыслами вообще следить надо и гнать их молитвой.
Необходимо твёрдо помнить слова Господа, что кто не исповедует Меня перед людьми, того и Я не исповедую перед Отцом Своим Небесным. Если вслушаться в эти слова, войти в бездну их смысла, то делается страшно - что же это такое, если Христос нас перед Отцом Своим не исповедует?!
Второй нюанс этой проблемы следующий. Когда задумываешься и принимаешься жить, как говорит Христос, начинается подлинный кошмар. Ужас начинается. Понимаешь, вслед за прп. Симеоном Новым Богословом, что сам ты ничего сделать не можешь - никаких заповедей исполнить, включая заповедь об исповедании Христа перед людьми. Таким образом, исповедничество - это значит положить всю свою немощь к ногам Христа.

***
Пост — это школа духовной жизни. Первый его плод — внимание. Мы должны следить за своими словами, мыслями, за руками, ногами и делами. Слова не должны бесконтрольно слетать с языка, ноги ходить туда, куда не надо и т. д. А ум должен перестать летать, где ему вздумается, мечтать и фантазировать. Это ещё детям простительно — мечтать. Взрослым это запрещено. Адам в раю созерцал Бога, и ум его был неподвижен. Мы должны стараться вернуться к этому первозданному состоянию. Это возвращение и есть путь духовной жизни.
Второй плод — это видение своих грехов, когда мы начинаем понимать глубину падения, в котором находимся, познавать себя и обращаться к Богу за помощью в преодолении этой ситуации.
Если обратиться к молитве прп. Ефрема Сирина, то там есть прошение «даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего». Об этом нужно просить не только в Великий пост, но и в каждодневной жизни.

***
Я с молодёжью много лет работал, когда они в монастырь приезжали. Сейчас-то особо не рвутся. А были годы - автобус приезжал, и сплошь молодые люди. И говорил я с ними, например, об осуждении. Сам однажды о нём задумался. Стал свт. Игнатия (Брянчанинова) читать, что там Святые Отцы на эту тему говорили, понял, что суд Отец Сыну Своему отдал, что есть разница между осуждением и оценкой. Ну и доносил я это молодёжи, как умел. И что? "Осуждаю, батюшка, как и все..." Главное - как и все! Ну т.е. типа все так делают, да? С ума сойти... Люди сейчас вообще практически не исповедуются. Так, грехи заученно перечисляют, а чтоб там осознавать, переживать... Редкий случай. Не понимают, что делают. Однажды к нам в монастырь на Пасху учительница приезжала. Пришла на исповедь и молчит. И я молчу. Постояли мы с ней, и я спрашиваю: "Вы понимаете, что тут происходит? Вы первый раз?" Она:"Да, я первый раз. Однако, я знаю, что тут грехи называют, но у меня их нет!" Я интересуюсь: "Вы никогда не завидовали?"-"Нет!"- "Неправду говорили?"-"Никогда!" И всё в таком духе. Я её отпустил без напутствий - толку-то? Потом отца Илариона спросил:"Что делать?" А он мне:"А что ты тут сделаешь, если человек грехов своих не видит? Ничего!" Не видят люди грехов...

***
Интересуются тут, почему когда думаешь о будущем, часто охватывает уныние. Так потому что Бог спасает от глупостей. Умных, образованных, начитанных - тьма. А разумных - единицы. Программировать будущее помыслами - это значит выйти из себя, т.е. стать больным. Это неразумное поведение, от которого Бог отвращает с помощью уныния. Молиться надо, а не думать.

***
Покаяние есть дар Божий. Когда это происходит с человеком впервые, он явственно чувствует кардинальное изменение в себе, переживает метанойю, перемену ума, понимает, что есть Бог, Он — Спаситель, а ты, человек, нуждаешься в спасении. Затем это состояние надо удерживать всю жизнь. Как? Допустим, у праведного Иоанна Кронштадтского это описано так. Он служил литургию, и некий диакон как-то небрежно его митру поставил. Тот аж вскипел весь внутренне, потому что митра была дорогая, украшенная, и тут же понял, насколько он к митре этой привязан. Св. Иоанн остановил литургию, встал на колени и молил Бога о прощении и не вставал до тех пор, пока не почувствовал, что прощён. Такой вот пример для нас. Согрешил — кайся.

... Напоследок остаётся только поблагодарить батюшку за то время земной жизни, которое он потратил на назидание нас, грешных.

Сладкого рая, отче!