Зеркало

Зеркало

Зеркало – довольно позднее явление в народной культуре. Пeрвoe прoизвoдствo зeркaл в Рoссии пoявилoсь лишь при Пeтрe I. В крестьянской среде этот достаточно дорогой предмет получил распространение ближе к концу XIX века. Лишь в зажиточных семьях зеркало давали невесте в качестве приданого.


Зеркало – общеславянское слово с корнем -зерк-. В русском языке оно имеет множество однокоренных слов: зреть (смотреть), зрение, зоркий, зрачок, диал. зеркать/зыркать и т.д. Несмотря на позднее проникновение зеркала в народный быт, его символика в традиционных представлениях архаична, поскольку его основное свойство – отражение – наделялось значимостью в древних верованиях, касающихся, в частности, воды как природной отражающей поверхности. Благодаря этому свойству зеркало имеет высокий уровень мифологизации в народном сознании, что обусловливает строгую регламентацию взаимодействия с ним, особенно в рамках обрядовой сферы.

Зеркало является символом отражения и удвоения действительности. Подобно окну, порогу, печной трубе, колодцу, проруби, зеркало в народных представлениях воспринимается как граница между мирами, здешним и иным, наделяется сверхъестественной силой, способностью воссоздавать не только видимый мир, но и потусторонний. Отсюда широко бытовавшие у русских запреты смотреть в него в опасное время, например, когда в семье кто-то умер. Зеркало занавешивали, отворачивали к стене или вовсе выносили, пока усопший до похорон находился в доме, а иногда и до сороковин, чтобы не случилось другой смерти в роду, и, как верили в Полесье, чтобы покойник не стал ходячим и не беспокоил живых. На Рязанщине считали, что нарушение запрета смотреть в зеркало ночью может накликать смерть. Во Владимирской губернии верили, что посмотреть в зеркало в понедельник на Страстной неделе – как поглядеть на покойника; потому еще накануне зеркало закрывали платком. Ребенка до года никогда не подносили к зеркалу, полагая, что он испугается, увидев в нем себя или нечистую силу, и не будет спать или даже умрет. Плохим предзнаменованием считалось разбитое зеркало – это означало нарушение границ между мирами, что могло привести к несчастью.

Представление о зеркале как месте пребывания нечистой силы отразилось в страшных святочных гаданиях с этим предметом в особых местах (бане, нежилом доме, на перекрестке) в особое время (полдень, полночь). Девушка во время гадания приглашала суженого-ряженого отужинать или поглядеться в зеркало. В другом гадании, характерном для севернорусских губерний, глядели через левое плечо в зеркало, направленное на луну – верили, сколько отразится лун, столько родится детей в замужестве или будет людей в семье, куда девушка выйдет замуж.

Зеркало зачастую в народной культуре наделялось защитной функцией. В волшебной сказке Елена Премудрая испытывает героя и благодаря волшебному зеркалу всякий раз обнаруживает прячущегося Ивана, но ровно до тех пор, пока тот не догадывается спрятаться за зеркало. В народной среде пространство за зеркалом считалось тем укромным местом, где можно укрыть ценные предметы и вещи: «рубашку», в которой родился человек, пуповину ребенка, деньги и проч.

В народных представлениях зеркало выступает также в качестве пространства, с помощью которого человек может воздействовать на снятие неприятной ситуации или программировать благополучие будущего. Так, при вынужденном возвращении домой, если что-то забыли взять с собой, принято посмотреть в зеркало, чтобы далее дорога была беспрепятственной. Во Владимирской губернии жених и невеста после венчания смотрелись в одно зеркало, и когда сваха спрашивала их, полюбились ли друг другу, всегда – отвечали положительно, чтобы семейная жизнь была хорошей.

Зеркало в произведениях русских авторов

…Вот в светлице стол накрыт
Белой пеленою;
И на том столе стоит
Зеркало с свечою;
Два прибора на столе.
«Загадай, Светлана;
В чистом зеркала стекле
В полночь, без обмана
Ты узнаешь жребий свой:
Стукнет в двери милый твой
Легкою рукою;
Упадет с дверей запор;
Сядет он за свой прибор
Ужинать с тобою».

В.А. Жуковский «Светлана», 1813 г.

…Правду молвить, молодица
Уж и впрямь была царица:
Высока, стройна, бела,
И умом и всем взяла;
Но зато горда, ломлива,
Своенравна и ревнива.
Ей в приданое дано
Было зеркальце одно;
Свойство зеркальце имело:
Говорить оно умело.
С ним одним она была
Добродушна, весела,
С ним приветливо шутила
И, красуясь, говорила:
«Свет мой, зеркальце! скажи
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?»
И ей зеркальце в ответ:
«Ты, конечно, спору нет;
Ты, царица, всех милее,
Всех румяней и белее».

А.С. Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях», 1833 г.

Хочу у зеркала, где муть
И сон туманящий,
Я выпытать — куда Вам путь
И где пристанище.
Я вижу: мачта корабля,
И Вы — на палубе…
Вы — в дыме поезда… Поля
В вечерней жалобе…
Вечерние поля в росе,
Над ними — вороны…
— Благословляю Вас на все
Четыре стороны!

М.И. Цветаева «Хочу у зеркала, где муть…» (из цикла «Подруга»), 1915 г.

…Тут Степа повернулся от аппарата и в зеркале, помещавшемся в передней, давно не вытираемом ленивой Груней, отчетливо увидел какого-то странного субъекта — длинного, как жердь, и в пенсне (ах, если бы здесь был Иван Николаевич! Он узнал бы этого субъекта сразу). А тот отразился и тотчас пропал. Степа в тревоге поглубже заглянул в переднюю, и вторично его качнуло, ибо в зеркале прошел здоровенный черный кот и также пропал…

М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита», 1940 г.

…И, кажется, исполнена программа,
Есть в этом мире пожалеть о чем,
И вот идет шекспировская драма,
И страшен призрак в зеркале чужом.
Все уезжают — я должна остаться…
Стоят оледенелые года.
И с кем-то можно наспех попрощаться
У лестницы, ведущей в никуда.
Но все уже настолько очевидно
. . . . . . . . [я должна остаться]
Чистилищем он может оказаться
И даже хуже. Тоже может быть.

А.А. Ахматова «Меня и этот голос не обманет», 1956 г.

Автор текста: Е. Л. Мадлевская, научный сотрудник отдела этнографии русского народа.